Lo negro-africano y afrodescendientes: procesos identitarios por asignación o por autoreconocimiento

Resumen

Debatir en contextos globales de movilidad, interconexión, migraciones y comunidades diversas, el tema identitario de algunos de los colectivos que las conforman tiene que ver con los procesos de inclusión o exclusión en los que se hayan insertos los grupos poblacionales minoritarios.

Si las relaciones de comunicación y poder que se establecen entre los diversos miembros de una sociedad no son equitativas o medianamente equilibradas, los grupos excluidos deberán encontrar en la reivindicación de su identidad colectiva las preguntas y las respuestas a su situación de desventaja, se recurrirá entonces a la etnia, a las prácticas culturales, a la religión o al común origen. En esencia las reivindicaciones identitarias son una respuesta y consecuencia de los procesos estructurales de exclusión e injusticia social que niega o limita de manera sistemática a ciertos grupos poblacionales sus derechos y por consiguiente el disfrute y goce de los recursos y bienes comunes.

Abordar los procesos identitarios que vive la población afroafricana y afrodescendiente, tiene que ver hoy como ayer, con la discriminación estructural que las personas de piel negra sufren dentro y fuera del continente africano como producto de la etnocolonización europea, y con los necesarios procesos reivindicativos que se siguen tejiendo desde los barrios, los foros sociales o la academia inquieta y comprometida en América o en África. Este artículo constituye un posicionamiento frente a dos grandes corrientes identitarias “negros” o “afrodescendientes”, como parte del resultado de un estudio realizado en un contexto de migraciones negro-africanas al sur de España.